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CHAPELLE TARSO
MARQUES Situé au 19éme étage d'un batiment de luxe à Curitiba, dans l'état du Paraná, au Brésil, la chapelle de la famille Marques est un endroit de prière dans l'apartement du pilote. |
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 Durant la peinture |
 Après la peinture |
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| Detaille de Marie avec l´enfant Jesus, encerclé par Marie Madaleine et par des anges. | |||||||||||||||||||||||||
 Un ange fait une réflexion sur le temps. |
 Le Christ ressuscité t'accueille les bras ouverts. |
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Un petit ange. |
 Acrylique, encaustique, pigments irisdiscents et dourure, 1994/1995. Curitiba (PR) Brésil. |
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L'ÉGLISE DE SAINTE THÈRESE ET SAINT JOSEPH Bragança Paulista, São Paulo, Brésil |
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Les prémiers contacts pour la peinture de L'Église de Sainte Thèrese, ont été faits en 1995. L'idée de la peindre est apparue lors d'un mariage d'amis. Quand j'ai rentré par la porte laterale de cette église, j'ai entendu comme un appel, comme si les paroies blanches m'invitaient a venir peindre. |
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J'ai cherché le Pére Sebastião plusieurs fois, jusqu'a reussir à le rencontrer. Cela m'a fallu faire plusieurs voyages. En septembre 1996, j'ai reçu un coup de télephone de l'évèque de Bragança, m'invitant a venir devélloper un projet de peinture pour l'église. Cette invitation a changé les cours de ma carrière d'artiste. | ||||||||||||||||||||||||
| J'ai decidé de démenager sans hesitation. Il a fallu quiter ma vie dejá établie à la capitale de l'état du Paraná, ou je conduisais ma carrière d'artiste, pour plonger dans la réalisation de ce rêve. Depuis dix ans je cherchais une Église a peindre. | |||||||||||||||||||||||||
| La peinture de l’abside a été inauguré à la messe de Nöel de 1996; un Christ Pantocrator benissant, coutoyé par les deux patrons de l‘Église. Nous voyons également les quatre evangelistes representés par l’homme ailé, le taureau ailé, le lion ailé et l’aigle. |  |
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 Saint Joseph benit l'église de Sainte Terése. |
L’Église de Sainte Thèrese et Saint Joseph à Bragança Paulista, dans l’état de São Paulo au Brésil a été painte sous la commande de Père Sebastião Dantas et de l’Évèque Dom Bruno Gamberini. |
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| Du
coté droit de la Sainte, on voit l 'arbre de la vie. De la plaie du
Christ jaillit la rivière de la vie, et on voit plusieurs poissons,
symbole des chrétiens. Christ porte dans sa main un livre avec la phrase
de l'Apocalipse: “Amai-vos, eis que venho logo.” "Aimez-vous, car je viens bientôt". |
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Les quatre evangelistes sont representés par l'homme ailé, le lion ailé, le boeuf ailé et par láigle. La ville au fond avec ses maisons simples, nous rappelle la ville de Bragança Paulista, avec la grande tour de la cathedrale moderne. | ||||||||||||||||||||||||
| LES PAROIS SUR L'AUTEL | |||||||||||||||||||||||||
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Sur les arches de l'architecture de l'autel, nous voyons plusieurs anges musiciens. Sur les paroies les plus proches de l'abside, les anges jouent des trompettes. Devant l'autel, les anges jouent non seulement des instruments classiques, mais aussi des instruments typiques de la musique Brésilienne; des atabaques, des pandeiros et d'autres instruments de percussion. |
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 Detaille d'un ange violiniste. |
On voit
parmi les anges musiciens, un ange-femme, un ange oriental et un
ange noir. Je crois que les anges noirs jouent peut-être mieux la percussion. Le peuple noir brésilien s'y reconnait dans mes anges noirs, j'ai dejá entendu des temoignages à ce propos. Pour travailler la figure humaine dans les anges, j'ai suspendu le modèle vivant avec des cordes d'alpinisme et un baudrier. Mon experience de grimpeur m'a été très utile dans tous mes travaux d'art sacrée pour les églises. |
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| La couleur bleu du ciel et la lumière qui modèle les anges sont faites avec des pigments phosphorescents, manipulés avec de l'encaustique. Une fois dans l'obscurité complète, les anges apparaissent encore dans l'église. |  L'artiste peint a 9 mètres de hauteur. |
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| ART
SACRÉ PHOSPHORESCENTE L'Église a été painte en encaustique a froid, mediuns acryliques, pigments normaux, irisdiscents et phosphorescents importées du Japon. L'utilisation des phosphorescents permettent la découverte d'une nouvelle peinture dans l'obscurité. |
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Avec des pigments phosphorescents, j'ai reussi a créer un effet sans précedent dans l’art sacré: quand les lumières de l’église sont éteintes, on voit apparaitre dans la région du plexus du Christ Pantocrator, la Sainte Face du Saint Suaire, auto-illuminé par le pouvoir des pigments phosphorescents. L'image de la Sainte Face a 2 mètres de haut. Le Pantocrator s'elève a 12 mètres de hauteur. | ||||||||||||||||||||||||
| PEINTURES DU COTÉ GAUCHE | |||||||||||||||||||||||||
 L'atelier de broderie de Zélia Guérin et l'horlogerie de Philipe Martin. 7,50 m2. |
La prémière peinture sur la
gauche nous montre le travail de Zélia Guérin, mère de Thérèse, dans
sa broderie dans la ville d'Alençon, en France, et le travail de Mr.
Louis Martin, père de Thérèse, dans son métier d'horloger. Les deux parents vivaient dans la foi chrétienne, et on essayé d'ingresser dans la vie religieuse, dans des communautées qui ne les ont pas acceptées. Ils se sont connus et mariées. |
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 "l 'Ange devoile le futur de Thérèse”. 7,50 m2. |
Le deuxième mural nous montre l'Ange qui dévoile le futur de Thérèse. C'est une scène dans l'interieur de la maison de la famille Martin, oú l'ange nous révèle la facade du couvent des Carmelites et de la Basilique de Sainte Thèrése de Lisieux. | ||||||||||||||||||||||||
 “La visite au Pape”. 7,50 m2. |
La troisième peinture du coté gauche nous montre la visite de Thèrése au Pape Leon XIII, quand, en octobre 1889, la jeune de 15 ans demande au Saint Père l'autorisation pour ingresser dans la vie du Carmel. Thèrése est accompagné de son père et sa soeur Celine, ainsi comme par le curé de sa paroisse, Monseigneur Reverony. | ||||||||||||||||||||||||
 “Thérèse exercite l'humilité”, 7,50 m2. |
Le quatrième panneau de la gauche nous montre Thèrése en train de vivre L'humilité. Dans la communauté du Carmel, une des soeurs est particulièrement difficille, son caractère et sa conduite lui apportent peu d'amis parmis les soeurs. Thèrése s'entraine a l'humilité, et au moment de laver les linges, se place a coté d'elle, recevant l'eau sale sur le visage, aspergé par la maladresse de la soeur en train de laver le linge. | ||||||||||||||||||||||||
 "Thérèse au pied de la croix" . 7,50 m2. |
Dans le cinquième panneau,
Thèrése au pied du Christ, dans le jardin du carmel, en
train de jeter des fleurs au pied de la croix. Thèrése promet faire une pluie des benedictions à tous ceux qui lui qui demanderaient en prière comme si c'était une pluie des pétales de rose. |
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| PEINTURES DU COTÉ DROIT DE
L'ÉGLISE
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| Sur la prémière oeuvre du coté droit, “Le baptéme de Thérèse”, on voit une scène dans l'interieur de l'église oú la famille Martin participe a la célebration. Thérèse est dans les bras de sa mère. Un ange fait descendre de sa main la lumière du Saint Esprit. Parmi les 4 soeurs de Thérèse, 3 vont ingresser dans la vie religieuse. |  “Le baptéme de Thérèse”. 7,50 m2. |
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La deuxième peinture sur la droite s'intitule “Thérese et Celine dans le jardin des Buissonets”. La famille Martin, après la mort de Zélia Martin, démenage d'Alençon vers Lisieux, oú la famille peut aider à l'éducation des jeunes filles. Dans les jardins de la belle maison des “Buissonnets”, les deux soeurs s'amusent en train de compter dans les doigts ses sacrifices d'infance, parmi ses jouets. |
 “Thérèse e Celina nos jardins dos Buissonets”. 7,50 m2. |
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Le troisième panneau s'appelle “La prise d'habit de Thérèse”. Dans la chapelle du Couvent des Carmelites, L'Évèque de Bayeux, Monseigneur Hugonin, célèbre l'entrée de Thérèse dans la communauté. Orpheline de sa mère, la célebration, si attendu par Thérèse, compte avec la présence de son Père, soeurs et oncles. |
 “A tomada de hábito”. 7,50 m2. |
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La quatrième peinture murale s'appelle "Thérèse écrit l'histoirie d'une âme”, répondant à la demande de la Mère Superieur du Couvent, dans sa pauvre celule, avec vue sur le jardin interne, la Sainte écrit son livre.On apperçoit les outils de couture employées para Thèrese, son chevalet, ses dessins et un ange qui inspire son art et sa poésie spirituelle. |
 "Thérèse escreve história de uma alma". 7,50 m2. |
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| Le cinquième panneau du coté droit est une scène de la “mort de Thérèse”, les soeurs Carmelites prient a coté du lit de oú la jeune Sainte quite la vie, vitime de complications pulmonaires. Un ange emporte son esprit vers Dieu. Les soeurs, remplies par l'esperance de la vie éternelle, prient paisiblement. |  “A morte de Thérèse”. 7,50 m2. |
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| Prata a terminé la peinture dans l'église en juillet 2001, quatre ans et demi aprés avoir commencé les travaux. L' emsemble de peintures de l'Église Santa Terezinha de Bragança Paulista de l'artiste a autour de 150 m2. | |||||||||||||||||||||||||
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ÉGLISE NOTRE DAME DU DESTERRO Mairiporã, état de São Paulo, Brésil |
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| Sérgio Prata a peint
l'Église de Notre Dame du Desterro entre décembre 1997
et mars 1998, sous commande de l'Évèque Dom Bruno
Gamberini. Entièrement peinte en encaustique a froid et peinture acrylique,
la peinture a aussi des pigments phosphorescents qui permettent découvrir
une autre oeuvre dans l'obscurité. |
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Ayant comme thème le deuxième rêve de Saint Joseph, quand un ange lui apparait et le previent de s'enfuir vers l'Egypt, la peinture a comme personnage central un énorme Christ Pantocrator, et du coté droit la fuite vers l'Egypt de la famille sainte. | ||||||||||||||||||||||||
| Tandis que Joseph dort, Notre Dame berce l'enfant Jesus. La Sainte a son enfant joue contre joue dans une scène qui nous rappelle une icone de Notre Dame de la Tendresse. |  |
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Dans l'obscurité, le voile porté par l'ange révèle le message a Saint Joseph: il faut partir, pour sauver le nouveau né des barbaries d'Herodes. | ||||||||||||||||||||||||
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ÉGLISE CRISTO REI |
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| La
peinture de l'autel lateral a eté commencé en 1999, ayant comme thème
le moment ou le Christ, entouré par les apôtres, partage le pain et le
vin, symboles du sacrifice que va se passer. Sur la poitrine du Christ, on voit la sainte face du Saint Suaire de Turin, une fois dans l'obscurité, graces à la peinture phosphorescente.  "Le dernier repas" 7,00 x 2,00 mètres - acrylique et encaustique sur mur en platre - 1999. |
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La grande peinture murale du Cristo Rei, (2000) mesurant 65 m2, a demandé six mois de travail a l'artiste. Le grand panneau central
de l'Église a reçu la peinture du Christ Roy, en forme de Mandala,
entouré par les plusieurs dimensions connues: le monde du cosmos, ou Dieu
et son esprit créent l'univers. Dans le premier cercle, nous voyons
representés tous les genres de pierres et cristaux. Dans le deuxième
cercle concentrique, le monde vegetal, avec la diversité de la création
verte et tropicale du Brésil. Dans le prochain cercle, le monde animal
est representé par des dizaines d'oiseaux, poissons, animaux de la forêt
et des champs. Le cercle couleur de terre represente les ethnies humaines,
l'africain, l'européen, les indiens, l'homme oriental. Dans le cercle
bleu, le monde divin, avec les anges musiciens qui celèbrent la
resurrection du sauveur du monde. Marie est le seul personnage qui passe du
monde humain vers le divin. De la plaie du Christ jaillit une rivière d'eau
vive. CHAPELLE DE SAINT FRANÇOIS ÉGLISE DE SAINT SEBASTIEN |
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